كتبت بالأمس 👇
(نحن بحاجة إلى:
شيخ يسمع الموسيقى
وموسيقي يحرص على الصف الأول)
ولم أفصّل في الأمر، فأثارت هذه الكلمات حفيظة البعض،
أعتذر من الجميع وأكفر عن خطيئتي بهذا المنشور الذي أتمنى أن يتسع له وقتكم.
أولاً/ كلمة (موسيقى) لا تعني (الأغاني) وكلمة أغاني لا تعني (كليبات) فالأغنية المصورة تتكون من ثلاثة عناصر:
1- العرض المرئي
2- الشعر المتغنى به
3- الموسيقى المصاحبة
ومحور حديثنا هنا هو عن أحد هذه العناصر (العنصر الخام)، عن آلات مصنوعة من الخشب أو المعدن، يتفاعل معها الإنسان ليصدر أصوات منسجمة.
ثانيًا/ لا يسايرني شك في أن الموسيقى (أو المعازف) هي من الأمور الحياتية المسكوت عنها، والتي ليست من المحرمات أو حتى المكروهات في الإسلام،
ولا يسعنى أن نناقش هذا الأمر لأن القول فيه لأولي العلم، ولكن، كل إنسان لديه ملكة التفكير والنقد، والانترنت سهل علينا الوصول إلى كل المعلومات والآراء، وأمامك الانترنت استمع لهذا وذاك واقرأ كل الأقوال والآراء، وستجد أن حجة من يحللون أقوى بكثير، واقرب إلى الفطرة وإلى روح الإسلام، وسوف تجد الكثير من العلماء في القديم والحديث ممن يؤيدون هذا الرأي وحتى من مطبخ السلفية نفسه (مثلاً فتوى الشيخ المغامسي عن المعازف:)
ثالثًا/ حين نقول أني أريد من الشيخ أن (يسمع) للموسيقى، فلا يعني كلامي أني أريد منه أن (يحب) الموسيقى، أو (يدمن) على الاستماع لها، بل أقول (يسمع)، فمن الطبيعي أن يكون شغف وحب العالِم العلم، وحب قارئ القرآن القرآن، وكل صاحب الفن يحب فنه.
بل أعني أن لا يكون لديه مانع من الاستماع للموسيقى، بل أن يستمع إليها في بعض المناسبات وبعض الأوقات،
بل أعني أن لا يكون لديه مانع من الاستماع للموسيقى، بل أن يستمع إليها في بعض المناسبات وبعض الأوقات،
نأتي الآن إلى تفصيل ما كتبت، فقد قلت (نحن) وتساءل أحد الأصدقاء مستنكرًا (من تقصد بـ”نحن”)
أنا أقصد العالم الإسلامي عمومًا، صحيح أني فرد صغير لا يهش ولا ينش، ومن أنا حتى أملي على الأمة ما تحتاج إليه وما لا تحتاجه، لكن في نفس الوقت لدي الحق الكلام والتعبير عن الرأي والمساهمة في إثارة الأفكار ونقد الواقع.
أما الشطر الأول، فنحن بحاجة لشيخ يسمع الموسيقى، وحين نجد أن معظم علماء ومشائخ الأمة لا يمانعون من الاستماع للموسيقى، فيعني هذا أن الفكر الديني قد تطور لدرجة جيدة، وأن بوارق النهضة قد لاحت في الأفق، لا أقول أن تحريم المعازف هو سبب تخلفنا، وأن كل مشاكلنا سوف تُحل حين نستمع للموسيقى، بل أقصد أنه مؤشر بأن عجلة الاجتهاد قد بدأت بالتحرك، وأن حركة التجديد قد لاح شمسها.
الأمر الآخر، أن الشيخ أو المفتي أو العالم، سيكون قريبًا من الناس، الناس العادية التي تستمع للموسيقى في البيت والشارع والمقهى، ومن المضحك أن البعض لايزال يحرم المعازف (نظريًا) بينما في الواقع قد أصبح كل شيء معجونا بها، وبدلًا من أن يشارك الناس الصالحين أصحاب الأذواق الجميلة في تشكيل الموسيقى وتوجيه الذوق العام نحو الأفضل، نجد أنه ببعدهم عنها، قد تركو المجال لغيرهم في توجيه الدفة، لذلك نجد أشكالا مزعجة من الموسيقى، أشكالًا تُصخِب بدلًا من أن تُطرِب.
حين يستمع الشيخ للموسيقى فهو ينقل رسالة مفادها أن هذا أمرٌ عادي، هذه الرسالة تنتقل لمجتمع المتدينين، وبالتالي يشارك هذا المجتمع الكبير الحراك الثقافي أو الفني، يشاركون في الاختيار والدعم، حينها سيجد من يقدم فنًا راقيا (وهنا أعني الأغاني على وجه التحديد)، سيجد جمهورًا يسمع له، سيتمكن من النجاح وبالتالي البروز والوصول للنجومية، وأنتم تعرفون أن النجم في واقعنا المعاصر هو من يقتدي الشباب به، ومن يساهم حقًا في تغيير المجتمع.
إلى متى نستمر في دس رؤسنا في التراب، نستمر في الهروب من مواجهة مشاكلنا، نستمر في غلق باب الفكر والتجديد على عقولنا ونتقوقع والعالم يموج من حولنا بالتغييرات التي قريبًا تطرق أبوابنا، بل أنها قد طرقت، ربما وأنت تقرأ كلامي الآن، قد ظهر لك -قبل دقائق- إعلان مليء بالموسيقى والمعازف، واستمعت إليه مضطرًا، لأننا أصلًا لا نملك قرارنا، فالانترنت من تطويرهم والموقع من تصميمهم والاعلانات من صنع شركاتهم.
وأما (الموسيقي) الذي أتمنى أن (يحرص على الصف الأول في المسجد) فهذا هو الأمر الطبيعي، هذا هو الأمر العادي لكل مسلم حقيقي، فأنا أريد أن أشاهد مجتمعًا مسلمًا طبيعيًا غير مصابًا بالانفصام في الشخصية، وأصدقكم القول أن أحد أسباب هذا الانفصام هو الجمود الديني الذي نعاني منه، فالموسيقي حين يقرر الدخول في عالم الفن هو يطلّق التدين أولاً حتى يرتاح ضميره، فالدين (كما يتوهم) يحرّم عليه الموسيقى، والموسيقى (كما يتوهم البعض) لا تجتمع مع القرآن في قلبٍ واحد.
بعض الأشخاص يحبون هذا المجال، يجد شغفه في الدق أو الضرب بالوتر، فهل تمنع هذا الشباب من هذا المجال الذي يحبه، لا، لكن الأصل أن تُبنى شخصية المسلم وفق أولويات واضحة وقيم ناصعة، ومن أهمها قيمة “ذكر الله” وأنها قبل وفوق كل شيء، فحين ينادَى للصلاة (والصلاة أعلى مقامات الذكر) يترك كل شيء ويذهب ليلبي نداء الله، فعلاقته بربه قبل وأهم من كل شيء، وهمه الأخروي أكبر من همه الدنيوي.
هذا الموسيقي الذي يحرص على الصف الأول، ويتلو كتاب الله، عندما يُدعى لحفلة فيها سفور وتبرج، حينها سيتذكر كلام الله (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) وحينها سيمتنع عن تلك الحفلة، أما إن كان مشهورًا ويشار إليه بالبنان، حينها ستضطر إدارة الحفل أن تغير وتعدل حتى تلبي متطلباته، وحينها أقول: مبروك، نحن نصنع مجتمعاً عفيفًا، بدون إرغام أو صدام.
هذا الموسيقي (أو المطرب) الذي يحرص على الصف الأول، وربما يتابعه الملايين عبر شبكات التواصل، سيقتدي به ألوف من الشباب، وحينها أقول: مبروك فقد تم تعزيز قيم الإسلام في نفوس الشباب بدون خطب أو مواعظ.
هذا المطرب الملتزم، سيكون ملتزمًا أيضًا بفنه، سيختار كلماته بعناية، وسيبحث عن كلمات تنشر الخير وتعزز القيم، وقد يصل فنه إلى العالمية، وينتشر إلى بقاع بعيدة ومجتمعات عديدة، وحينها سيتعرف ملايين الناس على الإسلام عبر بوابة الفن والموسيقى، وحينها أقول: مبروك، هاهو الإسلام ينتشر من تلقاء نفسه.
أخيرًا، أدعوكم لمشاهدة هذا المقطع (في أول تعليق) وسوف تتعجبون كما تعجبت أنا، عبارة عن فرقة غنائية من تايوان يؤدون -جماعيًا- مقطوعة بعنوان (ذكر)، يبدأونها بـ (حسبي ربي جل الله * ما في قلبي غير الله)
ويستمر الغناء حتى ينطلق صوت يخطف الأسماع من وراء الحشد وهو يقول (لا إله إلا الله).
ليسوا مسلمين، ولا يعرفون العربية، مع ذلك، فقد وصلت هذه الكلمات إليهم عبر قارب (الفن والموسيقى) والفن هو رسالة، من خلالها يمكن لمن أراد اكتشاف هذه الحضارة وما تكتنزه من جوهر ثمين يشع نورًا منذ 14 قرنًا، نور يكفي ليضيء العالم بأسره، لكن فقط حين نحسن الفهم والتصرف.
هداني الله وإياكم لأقرب مما نحن فيه رشدا.